《机器人也是人:人工智能时代的法律》
2018年5月23日      ( 正文字号: )
[ 导语 ]
《机器人也是人》一书是国外最早系统探讨人工智能与法律的专著,该书系统论述了人工智能可能对于法律产生的各种影响,包括但不限于以下法律部门或主题:法律地位、民事责任、监护制度、知识产权、行政区划、国际法、刑法、宪法以及隐私权等。与此同时,文章还介绍了诸多具体的人工智能形式,细致描述了各种人工智能产品的历史发展脉络,包括但不限于自动驾驶汽车、机器人医生、工业机器人、无人机、创造型机器人(作家、歌手、作曲家等)、监护机器人等。
[ 内容 ]

人工智能已经成为当前最为热门的话题,而有关人工智能与法律主题的讨论也在热烈进行中:机器人是法律主体还是法律客体?自动驾驶汽车引发的交通事故该由谁承担责任?人工智能收集的海量个人信息该如何规制?创造型机器人创作作品的版权该由谁享有?机器人能否充当监护人?人工智能对于行政区划法有着怎样的影响?我们又该如何从国际法层面规制人工智能?……显然,人工智能想要迅速落地,除要攻克一系列技术难题之外,还需要解决诸多法律挑战。今日介绍一本新书:《机器人也是人:人工智能时代的法律》,供读者参考。




作者:约翰·弗兰克·韦弗    译者:郑志峰
      出版社:元照出版公司      出版时间:2018年



【新书简介】

《机器人也是人》一书系统论述了人工智能可能对于法律产生的各种影响,包括但不限于以下法律部门或主题:法律地位、民事责任、监护制度、知识产权、行政区划、国际法、刑法、宪法以及隐私权等。与此同时,文章还介绍了诸多具体的人工智能形式,细致描述了各种人工智能产品的历史发展脉络,包括但不限于自动驾驶汽车、机器人医生、工业机器人、无人机、创造型机器人(作家、歌手、作曲家等)、监护机器人等。


从文章结构来看,全文体例基本上是遵循机器人三大法则而展开。1942年,科幻小说巨匠艾萨克·阿西莫夫(Issac Asimov)在他的短篇科幻小说《环舞》中提出了机器人三大法则:第一,机器人不得伤害人类,或坐视人类受到伤害而袖手旁观;第二,除非违背第一法则,否则机器人必须服从人类的命令;第三,在不违背第一及第二法则的前提下,机器人必须尽可能地保护自己。通读全文可知,韦弗博士正是基于机器人三大法则来展开论述的,全文共有九章,总共为三个部分:

第一部分  机器人会伤害人类吗?

1.这并非艾萨克·阿西莫夫所预言的,但人工智能已经到来

2.如何起诉机器人:法律责任与人工智能

第二部分 机器人必须服从人类的命令吗?

3.《人工智能统一法》与人工智能法律法规

4.机器人家长:当机器人监护儿童(或成年人)

5.机器人“邻避”

6.人工智能与第四修正案

7.即将到来的《联合国人工智能公约》

第三部分 机器人会保护自己吗?

8.机器人拥有什么?

9.人工智能对人类是有益的吗?





【作者/译者】

约翰•弗兰克•韦弗(John Frank Weaver)先生是美国新罕布什尔州McLane Middleton律师事务所的一名执业律师。先后在乔治城大学获得学士学位,在波士頓学院法学院获得法律博士学位。韦弗博士专注于人工智能等新兴技术与法律交叉方向的研究,接受過《大西洋月刊》、《华盛顿邮报》和《赫芬顿邮报》等权威媒体的采访,担任Slate雜誌的特邀撰稿人,在《新罕布什尔州律师杂志》(New Hampshire Bar Journal)等期刊发表过相关论文。





郑志峰,1988年,江西鄱阳人,法学博士,西南政法大學民商法学院讲师,人工智能法律研究院自动驾驶法律研究中心主任,重庆市自动驾驶道路测试管理专家委员会执行委员,百度公共政策研究院高级研究员。致力于人工智能、大数据、互联网与法律的交叉融合研究,主持中国大陆法学会青年调研項目“人工智能的民法挑战与应对研究”、司法部青年項目“自动驾驶汽车的私法挑战与应对研究”等項目,先后在《法学》、《法商研究》、《现代法学》、《政治与法律》等期刊发表论文二十余篇。






【推荐大序】

当前,以机器人为代表的人工智能技术在中国的发展方兴未艾,但国内尚无有关人工智能与法律主题的专门著作或译著面世,郑志峰博士审时度势,利用自己深厚的学养和独具慧眼的鉴别力,在这个关键时期翻译出版了这样一部具有代表性的著作可以说是恰逢其时,无疑会给渐趋繁荣的国内人工智能法律研究提供一支强大的助燃剂。根据我的观察,以机器人为代表的人工智能的大规模采用不但会极大提高社会生产力,而且还可以使人从繁重的体力劳动中解放出来,从而使其有更多的时间可以深刻地反省审视自己。但人类在解放自己的同时,也给自己创造了新的枷锁,在满足自己丰富的物质文化生活需要的同时,也在生产瓦解自己存在基础的人工智能产品。为此,我们必须勇于跳出自我封闭的狭隘眼界,打破已有的知识界限,不断实现精神上的自我超越,去探讨实现人工智能法制化的更广阔、更深层、更可信的理由。在对机器人的法律规制中,民法无疑应该扮演更加重要的角色。这一方面缘于民法源远流长的丰厚制度实践,另一方面则得益于民法独特的价值旨趣和功能定位。我始终认为,作为古今中外成功民法制度的共同特点是,其作用一方面必须恪守民本主义的底线,用充满人文主义思想的自由意志和自治性规则对抗国家强权的欺凌;另一方面则必须高举人本主义思想的大旗,以充满人性关怀的伦理性规则抗拒市场经济的异质性渗入,从而在喧嚣的市场经济尘世中,留下一方人本主义的净土。也正是从这个意义上说,人工智能产品可以是冷冰冰的技术堆砌,但人工智能立法则必须充满人文主义关怀。社会所需要的理想样态的机器人不是人类的对立者和掘墓人,而是能够造福于人类的忠实伙伴和人类权利的坚定捍卫者。法国哲学家和思想史学家米歇尔·福柯曾有一个充满忧患意识的预言,即“人是近期的发明,并且正接近其终点。”虽然这一说法过份悲观,但却至少说明现代科学技术的发展已经对人本身的合法性存在产生了影响。对此,我们决不能等闲视之,而应积极行动起来,以只争朝夕的紧迫感,以客观冷静的态度积极洞悉人工智能的发展趋势并给予理性指导,以防止机器人成为既能独立于人类之外又具备戕害人类能力的脱缰生命体。

面对日新月异的人工智能技术,未来留给我们用于思考的时间已经不多了!



赵万一
(西南政法大学民商法学院院长,教授,中国民法学研究会学术委员会副主任;中国商法学研究会副会长)
                                             2018年4月11日于重庆








(责任编辑:李萌  助理编辑:巩宇晴)

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